Літературознавці часто достосовують до аналізу мотивів поезії складний і штучний термінологічний і аналітичний апарат, натягуючи шкуру живої поезії на тріскітливий бубон своєї "науки".

Чомусь їм видається, що вони "тримали свічку" в процесі кохання, зачаття і народження чийогось вірша і можуть розповісти нам усе про те, звідки це і як це усе взялося, що робилося у підсвідомості і свідомості автора і як це все вписується у загальні теорії та закономірності науки про літературу.

Подумалося, що єдиним інструментом аналізу є спостереження за мотивами власної творчості. Це єдиний місток до реального процесу творення. Все інше - примарне і неправдиве.

Це так само, як теоретизувати на тему кохання до жінки, доки не кохав жодної жінки, оскільки навіть кохання до іншого, ніж жінка, об'єкту, і відчуття себе жінкою (бувають і такі письменники, взяти того ж Пруста, скажімо), не створюють в сумі правдивого знання про кохання до жінки.

У мене все ще не пройшло неприємне враження від передмови до повного зібрання творів Богдана Ігоря Антонича. Укладачеві, котрий виконав блискучу роботу, тут цілковито зрадило вічуття смаку і такту. Жаль.

Павел Палыч Косолапов
Ненавидевший кацапов
Петр Петрович Иванов
Ненавидевший хохлов
И Иван Иваныч Бздов
Ненавидевший жидов
Еремей Семеныч Емцев
Ненавидевший всех немцев
Леонид Ильич Собаков
Не терпевший банабаков
Селифан Фомич Барбосов
Трахавший америкосов
Дмитрий Дмитриевич Узов
Ненавидевший французов
Ксенофонт Адамыч Турок
Ненавидевший всех чурок
И Филипп Филиппыч Яйцев
Ненавидевший китайцев
Пров Фокич Адабашьян
Ненавидевший армян
Никодим Артемыч Жопов
Не любивший эфиопов
Тоже умерли однажды

Жаль не трижды и не дважды

Дістали вони й мене теж, ой, дістали. Солідарний з думкою iskatel, котрий пише:

"Добрейшей души батюшка был, знаете ли. Тотальная ненависть ко всем атеистам..."

Радий, що є хтось, хто відчуває, що це вбивство - гостра реакція на терор проти свободи совісти.

Окаменевшая Зоя


Эта история в середине50-х годов прошлого века потрясла всю страну. Богохульствуя девушка окаменела. По рукам ходили рукописное описание событий. Делом даже занимался ЦК КПСС. И только в наше время газета Комсомольская правда провела свое расследование. Материал опубликован в нескольких номерах газеты за 2005 год.

Эта история случилась в простой советской семье в городе Куйбышеве, ныне Самаре, в конце 50-х годов. Мать и дочь собирались встречать Новый год. Дочь Зоя, пригласила семь своих подруг и молодых людей на вечеринку с танцами. Шел Рождественский пост, и верующая мать просила Зою не устраивать вечеринки, но дочь настояла на своем. Вечером мать ушла в церковь помолиться.

Гости собрались, а Зоин жених по имени Николай еще не пришел. Его не стали ждать, начались танцы. Девушки и молодые люди соединились в пары, а Зоя осталась одна. С досады она взяла образ святителя Николая Чудотворца и сказала: «Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать», - не слушая своих подруг, которые советовали ей не делать такого кощунства. «Если Бог есть, Он меня накажет», - бросила она.

( Інша фігня далі... )
Начались танцы, прошли круга два, и вдруг в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, засверкал ослепительный свет

Веселье обратилось в ужас. Все в страхе выбежали из комнаты. Одна Зоя осталась стоять с иконой святителя, прижав ее к груди, - окаменевшая, холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись, как будто встречая каменное препятствие. Хотели взять девушку в больницу для наблюдения, но не могли сдвинуть ее с места: ее ноги были как бы прикованы к полу. Но сердце билось - Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.

Когда вернулась мать и увидела случившееся, она потеряла сознание и была увезена в больницу, откуда возвратилась через несколько дней: вера в милосердие Божие, горячие молитвы о помиловании своей дочери восстановили ее силы. Она пришла в себя и слезно молилась о прощении и помощи.

Первые дни дом был окружен множеством народа: приходили и приезжали издалека верующие, медики, духовные лица, просто любопытные. Но скоро по распоряжению властей помещение было закрыто для посетителей. В нем дежурили посменно по 8 часов два милиционера. Некоторые из дежурных, еще совсем молодые (28-32-х лет), поседели от ужаса,
когда в полночь Зоя страшно кричала. По ночам около нее молилась мать.

«Мама! Молись! - кричала Зоя. - Молись! В грехах погибаем! Молись!» О всем случившемся известили патриарха и просили его помолиться о помиловании Зои. Патриарх ответил: «Кто наказал, Тот и помилует».

Из посетителей к Зое были допущены следующие лица:

1. Приехавший из Москвы известный профессор медицины. Он подтвердил, что биение сердца у Зои не прекращалось, несмотря на внешнюю окаменелость.

2. По просьбе матери были приглашены священники, чтобы взять из окаменевших рук Зои икону святителя Николая. Но и они не могли этого сделать.

3. В праздник Рождества Христова приехал иеромонах Серафим (вероятно, из Глинской пустыни), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он сумел взять икону из рук Зои и, воздав образу святителя должные почести, возвратил его на прежнее место. Он сказал: «Теперь надо ждать знамения в Великий день (то есть на Пасху)! Если же оно не последует, недалек конец мира».

4. Посетил Зою и митрополит Крутицкий и Коломенский Николай, который также отслужил молебен и сказал, что нового знамения надо ждать в Великий день (то есть на Пасху), повторив слова благочестивого иеромонаха.

5. Перед праздником Благовещения (в тот год оно было в субботу третьей недели Великого поста) приходил благообразный старец и просил допустить его к Зое. Но дежурные милиционеры отказали ему.Он приходил и на другой день, но и опять, от других дежурных, получил отказ.


В третий раз, в самый день Благовещения дежурные пропустили его. Охрана слышала, как он ласково сказал Зое: «Ну, что, устала стоять?» Прошло некоторое время, и когда дежурные милиционеры хотели выпустить старца, его там не оказалось. Все убеждены, что это был сам святитель Николай.

Так Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя стала особенно громко взывать: «Молитесь!» Жутко стало ночным охранникам, и они стали спрашивать ее: «Что ты так ужасно кричишь?» И последовал ответ: «Страшно, земля горит! Молитесь! Весь мир во грехах гибнет, молитесь!»

С этого времени она вдруг ожила, в мышцах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях.

- Как ты жила? - спрашивали ее. - Кто тебя кормил?

- Голуби, голуби меня кормили, - был ответ, в котором ясно возвещается помилование и прощение от Господа. Господь простил ей грехи предстательством святого угодника Божия, милостивого Николая Чудотворца и ради ее великих страданий и стояния в течение 128 дней.

Все случившееся настолько поразило живущих в городе Куйбышеве и его окрестностях, что множество людей, видя чудеса, слыша крики и просьбы молиться за людей, гибнущих во грехах, обратились к вере. Спешили в церковь с покаянием. Некрещеные крестились. Не носившие креста стали его носить. Обращение было так велико, что в церквах
недоставало крестов для просящих. Со страхом и слезами молился народ о прощении грехов, повторяя слова Зои: «Страшно. Земля горит, в грехах погибаем. Молитесь! Люди в беззакониях гибнут».

На третий день Пасхи Зоя отошла ко Господу, пройдя тяжелый путь - 128 дней стояния пред лицем Господним во искупление своего прегрешения. Дух Святый хранил жизнь души, воскресив ее от смертных грехов, чтобы в будущий вечный день Воскресения всех живых и мертвых воскреснуть ей в теле для вечной жизни. Ведь и само имя Зоя означает «жизнь».

Послесловие.

Советская печать не смогла умолчать об этом происшествии: отвечая на письма в редакцию, некий ученый подтвердил, что, действительно, событие с Зоей не выдумка, однако представляет собой случай столбняка, еще не известный науке.

Но во-первых, при столбняке не бывает такой каменной жесткости и врачи всегда могут сделать укол больному; во-вторых, при столбняке можно переносить больного с места на место и он лежит, а ведь Зоя стояла, и стояла столько, сколько не по силам простоять даже и здоровому человеку, и притом ее не могли сдвинуть с места; и, в-третьих, столбняк сам по себе не обращает человека к Богу и не дает откровений свыше, а при Зое не только тысячи человек обратились к вере в Бога, но и веру свою явили делами: крестились и стали жить по-христиански. Ясно, что не столбняк
был тому причиной, а действие Самого Бога, Который чудесами утверждает веру, дабы избавить людей от грехов и от наказания за грехи.

Источник:
Православие.ру

ФОРУМ.мск: Убийство священника как прелюдия к новому "делу Бейлиса"?

Генадію Генадійовичу і Валентину Валентиновичу змалечку подобалися: мандарини, шкурки від сала, крем-сода, інші хлопці, італійська попса і книжки про польоти у космос. Крім того, обоє закінчили нацменшинну школу і змалечку тільки нацменшинною і розмовляли. Все своє свідоме життя Генадій Генадійович і Валентин Валентинович купували і вживали смердючий сир, жуйки, горілку, тьолок, треш-метал та Любка Фолкнера і розмовляли на службі державною мовою. І коли стали вони сивенькими та старенькими, стукнули себе по лобі і спитали: "Як се так сталося, що ми прожили не своє життя? Чи правильно ми зробили?" І от один сказав: "Неправильно! Який я був мудак і підарас" А другий сказав: "Ні! Все було правильно! Це зараз ти мудак і підарас!"

Так відбулася біфуркація в їхньому розвитку. І пішли вони різними шляхами.

А потім обидва померли. І люди сказали: "А ви знаєте, ті мудаки-підараси померли."

Так відбулося сходження протилежностей.

Конфуцій сказав би, що у благородного мужа таких проблем не виникло б, бо він слухався б волі Неба і виконував би свій обов'язок.

Привет, теперь со мной можно общаться через LiveJournal Messenger. Это очень удобно, потому что быстрее и проще. Подключайтесь. Вот мой Windows Live ID kot_vasily@livejournal.com.

Раптом знайшов ще один загублений гудзик під шафою...

Укладачкою була Світлана Динабург, сисадмін з Пермі, якщо не помиляюся.
Вона базар і профільтрувала. Власне, добірку зроблено на її смак.

Ставлячи слідчий експеримент, чи справді текстів Сашка Прими практично немає в Інтернеті, спробував пошукати й себе за першим-ліпшим рядком. Знайшов одразу декілька, але було й несподіване:

"Валера окончил биологический факультет Киевского университета и был направлен на работу в Каневский заповедник, где прожил несколько лет. Там в его душу, надо полагать, и вошло то "нечто", которое роднит его со мной.

Средь холмов стихнет ветер в ночи
И по непроходимой дороге
Дождь придет и в окно постучит,
И дождется тебя на пороге.
Спотыкаясь нашаришь штаны,
Плащ накинешь и выйдешь из хаты
Под покров проливной тишины
И под осыпи груши горбатой.
Он прильнет своей мокрой щекой
К твоей выжженной солнцем щетине
И заметит, что ты не такой,
Спросит, как твое новое имя..."

Бува й таке, значить... Можливо, я ще живий...

"АХИЛЛ

Однажды зимой Висенте принес рассказ про Ахилла, написанный биологом Валерой после того, как он прочитал первую версию книги "Праморе Тетис". Рассказ во многом перекликался с тем, о чем я пищу, и не только потому, что по легенде Ахилл был сыном богини Тетис. Поэтому я включил этот рассказ в новую версию своей книги, сделав это, правда, без согласия автора, которого после новогодней ночи в Трахтемирове я больше не видел. "

Здається, Сашко помилився, впізнавши в тексті свої вігоневі підштанники і аллюзії свого тексту... Це був колективний автопортрет усієї нашої трахтемирівської кумпанії безвідносно до нього персонально і його текстів... Але це неважливо.

Бо де б ми не були зараз - в Голандії, Україні чи Палестині -- коли я намагаюся уявити обличчя кожного з нас -- з'являється дивне видіння: ніби я дивлюся у темне дзеркало на стіні тієї - вже давно неіснуючої - трахтемирівської хати -- і бачу власні очі з нетиповим для них -- уважним і пронизливим поглядом -- з безодні в безодню...